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　　中国传统绘画中的师徒授业被称为“课徒”，课徒稿形成于师徒间的教学活动，泛指具有教学属性的画稿。从最初的粉本形态到逐步建立起完备的体例，课徒稿反映出中国画独特的教学方式，也印证着其薪火相承的发展变革之路。

　　总体而言，课徒稿这一形式自唐宋萌发，至明清成型，以自身独特的体例强化了中国画笔墨学习的路径与法度。而究其内核，课徒稿根植于中国画传习的两条根脉，即“师古”与“师造化”。所谓“师古”，即学习古人之法度，“师造化”则指遵循自然之法则。二者都是学习中国画的重要法门，历代课徒稿可谓是传法之道。

　　当前中国艺术的发展呈现出鲜明的特点，那就是艺术创造自觉观照传统，在转化中开新，丰富的优秀传统艺术资源对于当代艺术的气质生成亦起到支撑作用。

　　新中国成立之初，涌现出大量以民族团结为题材、展现各族人民社会生活景象的作品。改革开放以来，民族题材美术创新蓬勃兴起，艺术家尝试从多角度挖掘民族文化遗产、展现缤纷的民族生活面貌。

　　中国传统绘画中的师徒授业被称为“课徒”，课徒稿形成于师徒间的教学活动，泛指具有教学属性的画稿。从最初的粉本形态到逐步建立起完备的体例，课徒稿反映出中国画独特的教学方式，也印证着其薪火相承的发展变革之路。

　　总体而言，课徒稿这一形式自唐宋萌发，至明清成型，以自身独特的体例强化了中国画笔墨学习的路径与法度。而究其内核，课徒稿根植于中国画传习的两条根脉，即“师古”与“师造化”。所谓“师古”，即学习古人之法度，“师造化”则指遵循自然之法则。二者都是学习中国画的重要法门，历代课徒稿可谓是传法之道。

　　非物质文化遗产，是传续的技艺，更是沉淀的审美谱系。在美学转译激活非遗“活态基因”的破局路径中，“数字基因库”扮演着重要角色。正是在一次次这样的交融与转化中，非遗得以延续出现在当代人的生活与审美之中，成为既能连接祖先智慧，又能滋养今人精神的“活的艺术”。

　　后来，陈先生不怎么来美校上课，便引荐梅墨生老师来教，为此，先生还画了一幅钱钟书《槐聚诗存》的诗意画赠送梅老师作为酬谢。陈先生平时话不多，总聊起张惠中、汪慎生和王雪涛前辈，特别是女书家张惠中很少有人提及。

　　新中国成立之初，涌现出大量以民族团结为题材、展现各族人民社会生活景象的作品。改革开放以来，民族题材美术创新蓬勃兴起，艺术家尝试从多角度挖掘民族文化遗产、展现缤纷的民族生活面貌。

　　据黄钊统计，韩非《解老》《喻老》仅有6章与郭店楚简《老子》重合，另有17章不见于郭店楚简《老子》，可见战国中晚期，《老子》并非只有郭店楚简呈现部分，或有更多内容。

　　1月24日，在广东省博物馆“科威特王室珍藏展”展厅，一批视障观众和听障观众在志愿者们的帮助下，或通过亲手触摸文物模型，或根据手语老师舞动的双手，了解展品背后的历史与艺术。

　　“从洛桑到北京”第十三届国际纤维艺术双年展正在北京展出，展览以“共象新生”为主题，汇集53个国家和地区的220位艺术家的205件作品，分为“物语之境”“感知之线”“未来之场”“经纬之维”“时空之域”5个展区呈现，以由内而外、由近及远的叙事逻辑，铺陈开从材料语言到身体经验，再到技术增幅、方法建构，直至世界回应的纤维艺术实践路径。

　　对于画荷花来说，AI可以在多方面助力，但要成为精品力作还是要依靠画者本人。因为思想是不可用人工智能代替的。如果说，AI在布局方面能够起到一点作用，也需要人机配合才行。